Путешествие к петроглифам Тамгалытас
«На Илийский пикет приехали к утру и поехали на Тамгалыяр. День был жарок (как обыкновенно здесь бывает всегда)… Ниже падения Талгара, где стоит пикет, ниже Каскелена, берега Или возвышены, скалисты; места эти называются Кабчагай», – так описывал долину Или Шокан Уалиханов в своем «Дневнике поездки на Иссык-Куль».
В урочище Тамгалытас (тогда его называли Тамгалыяр) он побывал в 1856 году и впервые зарисовал расположенные там буддийские петроглифы. Именно публикации его работ приведут на берега Или почти спустя сто лет сначала советских ученых, а затем и исследователей со всего мира. Но давайте ненадолго останемся в XIX веке. Следом за Уалихановым буддийскую святыню посещал знаменитый ученый и путешественник Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский, а также востоковед и видный чиновник при губернаторе Семиреченской области Николай Николаевич Пантусов. Пантусов в те годы жил и работал в Верном. Николай Николаевич подробно описал все изображения бурханов на камнях, надписи, сделал первые фотографии.
Вслед за известными учеными участники нашего кружка «Бенгу из» и студенты филологического факультета КазНУ решили отправиться в урочище и осмотреть изображения буддийских божеств. Мы выехали на небольшом автобусе в сторону Капчагая и уже через два часа спускались с трассы по затянутому туманом ущелью. Пейзаж нас ожидал потрясающий и практически кинематографичный: окутанные таинственной пеленой скалы, редкие кустарники причудливой формы, колючки, камни… и, наконец, берег Или. Несмотря на позднюю осень в урочище все еще тренируются скалолазы, встречаются туристы. Основные петроглифы расположены чуть дальше от ворот на въезде в комплекс – на обращенном к Или крупном плоском участке скалы. Композиция состоит из трех божеств: в центре – Авалокитешвара, слева – Манла-Будда, справа – Будда Шакьямуни. Авалокитешвара — «Бодхисаттва Любящие Глаза» или «Постигающий звуки мира», один из самых почитаемых бодхисаттв, признаваемый всеми течениями буддизма. Он олицетворяет сострадание, слышит молитвы всех существ. Манла-Будда – Будда медицины, отец-основатель тибетской медицины. Будда Шакьямуни – создатель буддийского учения. Под петроглифами расположены надписи на тибетском: «Поклоняюсь святому Чжан-рай-сику» (тибетское имя Авалокитешвары), «Поклоняюсь Манла-Будде», «Поклоняюсь Будде Шакьямуни». Еще один необычный и интересный персонаж изображен на валуне справа от основной композиции. Это гений места, царь драконов Лу-ван. По монгольским и китайским преданиям Лу-ван – владыка и охранник водоемов. Его можно узнать по змеям, обрамляющим голову. К сожалению, это изображение сохранилось значительно хуже остальных. Во время прогулки по берегу Или встречается еще множество надписей на монгольском, калмыцком и тибетском языках. Среди них молитвы, многократно повторяющаяся центральная мантра тибетского буддизма «Ом мани падме хум», а также важная надпись, благодаря которой удалось атрибутировать изображения к XVII веку: «Поклоняюсь Чойчжи-чжялцанью». Ловсан-Чойчжи-чжялцань – знаменитый тибетский лама, воспитатель пятого Далай-ламы, имевший влияние на хана джунгар Галдана (годы правления 1671–1697). Именно при этом правителе джунгары закрепились в Семиречье.
В долине Или мы пробыли недолго. Невероятная природа, тишина и ощутимая уникальность, сакральность этого места вызывают одно желание – вернуться сюда снова, чтобы исследовать, рассматривать, изучать.
Шынарай БУРКИТБАЕВА,
PhD, и.о. доцент кафедры
тюркологии и теория языка
Екатерина ТАРАН,
магистрант 2-го курса