Николай ЕГОРОВ, халықаралық түркологтар қауымдастығы төралқасының мүшесі: түріктер Қазақстан аумағынан шықты

Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ-да белгілі түркітанушы, филология ғылымдарының докторы, профессор, халықаралық түркітанушылар қауымдастығы президиумының мүшесі Николай Егоров "зерттеу университетінің дамуы аясында түркология мен алтаистиканың өзекті мәселелері" тақырыбында лидерлік дәріс оқыды. Көшбасшылық дәріске университеттің жетекші ғалымдары, ғылыми-зерттеу институттары мен факультеттерінің жетекшілері, магистранттар мен докторанттар қатысты. ҚазҰУ ректоры, профессор Жансейіт Түймебаев әлемге әйгілі ғалымды таныстырды. Құттықтау сөзінде ол әйгілі түркітанушы, чуваш тілі мен тарихын зерттеуші доктор фил әлемдік ғылымға қосқан зор еңбегі мен үлесін атап өтті. ғылымдар, профессор, Түрік лингвистикалық қоғамының корреспондент мүшесі Николай Иванович Егоров. "Біз 40 жылдан астам уақыт бойы таныспыз. Бір кездері кеңестік түркітанушылар Комитетінің жас ғалымдары болған. Түркология және алтаистика институтын ашқан кезде бізге Николай Иванович келді. Енді ол-халықаралық ауқымға ие болған біздің институттың бас ғылыми қызметкері", - деп атап өтті ЖОО басшысы. Университет ғалымдарының атынан ректор шетелдік қонаққа түркология және алтаистика ҒЗИ-мен ынтымақтастығы үшін алғысын білдірді. ЖОО Ғылыми кеңесінің шешімімен Н.И.Егоровқа Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ құрметті профессоры атағы берілді. ҚазҰУ ректоры оған Қазақстан халықтары Ассамблеясының Қазақстан Президенті Қ.К. Тоқаев қол қойған үкіметтік наградасын табыс етті. 

 Университет басшылығына жылы қабылдағаны үшін алғыс білдірген Николай Иванович өз дәрісін қазақ тілінде " Қайырлы күн, құрметті достар, саламатсыздар ма!»

– Мені "түркология және алтаистика" ғылыми-зерттеу институтының ғылыми қызметкері етіп тағайындағандықтан, Сіздерді Болашақ туралы өз ойларыммен таныстыруға рұқсат етіңіздер, енді сіздің рұқсатыңызбен, біздің ортақ Қазақ "түркология және алтаистика"ғылыми-зерттеу институты. Менің ұсыныстарым бойынша "түркология және алтаистика" ҒЗИ-нің назарында ең алдымен түркі әлемінің халықтарын, мәдениеттері мен тілдерін диохроникалық зерттеу саласы, олардың Орталық Азияның басқа тарихи байланыстағы халықтарымен тығыз байланысы болуы тиіс. Бұл түркология және алтаистика институтын зерттеудің негізгі бағыты. Түркология қазіргі деңгейде кең ауқым мен мазмұнға ие болып, тек лингвистикалық емес, әлеуметтік-гуманитарлық пәндердің жиынтығы ретінде қабылданады. Бұл, ең алдымен, тарихи бағыт, яғни тарих ғылымы. Тарих ғылымы-бұл аймақтың тарихы немесе халықтың тарихы. Ал Аймақ тарихы-география ғылымы. Бұл территорияда, айталық, әр уақытта әртүрлі халықтар өмір сүрді, олардың бастысы-скиф – сақ шеңберінің Шығыс Иран тайпалары, содан кейін олардың орнына түркітілдес тайпалар-оғыз және қыпшақ қоғамы келді. Өндіріс жүйесі және түркологиялық білімді тарату, міне, "түркология және алтаистика" ҒЗИ алдында тұрған негізгі міндет. Бұл кешенді ғылыми пән ретінде радиохирургиялық этнолингвомәдениеттану. Шын мәнінде, бұл тек тіл білімі ғана емес, бұл олардың тілі мен мәдениеті ажырамас бірлікте.

Негізгі Не-Халық, мәдениет немесе тіл? Мен лингвист ретінде, әрине, бірінші кезекте тілге дауыс берер едім, бірақ шын мәнінде, егер сіз мұқият қарасаңыз, тіл-бұл нақты мәдени заттардың ауызша немесе ауызша белгісі. Яғни, ең алдымен мәдениет тарихы. Этнос-біртұтас мәдениетпен біріктірілген адамдар тобы. А тіл мәдениеттің символы болып табылады құндылықтар, ұлттық мәдениеттің көріну формаларының бірі ретінде. Сондықтан "Түркітану және алтаистика" ҒЗИ түркітілдес халықтардың мәдени тарихымен айналысуы керек. Бірінші орында, әрине, бұл салада диохраникалық лингвистикалық компоротивистика тұр. Себебі, бізде түркі халықтары бойынша жазбаша дереккөздер бар. Өзінің түркі дереккөздері біршама кешірек, олар VІІІ ғасырға жатады, бұл Орхон-Енисей жазбалары. Ежелгі жазба ескерткіштер де бар. Түркі халықтарының тарихы әлдеқайда ертерек басталады. Түркі халықтарының бұрынғы тарихын, жазылғанға дейінгі тарихын біз салыстырмалы түрде тарихи, тіл үйрену арқылы ғана біле аламыз. Тіл халықтың мәдениетін көрсетеді.

"Түркология және алтаистика" ғылыми-зерттеу институтын зерттеудің негізгі бағыттары, ең алдымен, мәдени-Генезис, содан кейін лингвогенез және жалпы этногенез, түркі тілдес халықтардың этникалық тарихы ғылымның қазіргі даму деңгейіне және орта ғасырлардың соңына дейін, шын мәнінде біздің заманымызға дейін. Әрине, басымдық мәдени Генезис болады. Мәдени дәуірлерге дейін зерттеу үшін археологиялық дереккөздердің маңызы зор. Негізгі мәселе-түркі тілдес халықтардың тарихын зерттеу әдістемесінің жоқтығы. Бірақ бұл бизнес жемісті, уақыт өте келе келеді.

Түріктер туралы айтатын болсақ, " түріктер кімдер?"Қытай дереккөздерінде түріктер туралы алғашқы ескертулер бар, б.з. д. V ғасырда Гоби шөлінің оңтүстік-батысында түріктердің ата-бабалары болып саналатын "Түркия" халқы тіркелген. Бірақ олар қай тілде білмей сөйледі. "Түрік" Шығыс Иран этнонимі алғаш рет б.з. д. V ғасырда Геродотпен бекітілген. Ол кезде олар скиф-сақ шеңберінің тайпалары болған. Бүгінгі күнге дейін сақталған бірінші Түркі қағанатының ескерткіштерінде соғды тілінде жазылған, ал екінші түркі қағанатында оғыз-түркі тілі басым. Осы кезден бастап түркі тілдес тайпалар болған деп айтуға болады. Және олар билікте болды. ІХ ғасырдың бір жерінде түркі қағанаты ыдырап, халық әр түрлі бағытта шашырап жатыр және бұл жерде ежелгі түріктердің тарихы аяқталып, моңғолдардың тарихы басталады.

Біз кімді түріктер мен прототиптер деп санаймыз? Оғыздардың отаны Манчжурия аумағында, қазіргі Ішкі Моңғолияда және Қытайдың солтүстік аймақтарында болды. Мұнда түркітілдес тайпалар өмір сүрген.  Неліктен прототиптік қоғам тарады? Міне, Қазақстанның қазіргі аумағының халқы тағы да кінәлі. Біз археологиялық көрсеткіштер бойынша б.з. д. VІІ-VІІІ ғасырларда Сарыарқада кезекті құрғақшылық кезінде халық қолайлы экологиялық тауашаны іздеуде алшақтайтынын білеміз. Олардың бір бөлігі солтүстікке қарай Хакаско-Минусинская бассейніне, бір бөлігі жоңғар қақпасы арқылы және Гансю дәлізі арқылы оңтүстікке қарай созылып, оңтүстіктен Гоби шөлін айналып өтіп, прототүркі тайпаларының мекендейтін жері. Онда Шығыс Иран тайпаларынан жергілікті түркітілдес тайпалармен байланыс басталады. Түркітілдес тайпалар осы уақытқа дейін Қытайға күймелер мен басқа да жаңалықтарды әкелген Андронов мәдениетінің Қазақстан аумағынан келген мигранттардың бірінші буынынан мал шаруашылығын игерді. Бұл ұрпақ әлі атпен жүруді білмеді. Бұл ағын ол жерге атпен келді. Содан кейін жергілікті түркітілдес тайпалар көшпелі мал шаруашылығымен айналысады және Пекин аймағынан Шығыс Моңғолия мен Забайкальеге дейін қоныс аудара бастайды. Аңшылық және мал шаруашылығы тайпалары өнімді экономикаға көшкен кезде олар тез көбейе бастайды.

Сондықтан біздің институттың негізгі мақсаты этносаралық, тілсіз байланыстарды зерттеу болып табылады. Бұл байланыстар өте кеш басталады. Моңғолдар ішкі Азияда өте кеш пайда болады, ХІ ғасырда бұған дейін моңғолдар болған жоқ. ІХ - Х ғасырларда құрғақшылық басталған кезде Амурдан шығысқа қарай экологиялық тауашаны іздейтін оғыз тілінде сөйлейтін тайпалар. Онда олар протомонголдармен кездеседі. Оларды мал өсіруге үйретеді. Содан кейін ХІ ғасырдың басында, климаттық жағдай өзгерген кезде, олар өз аумақтарына оралады. Олардың артынан моңғол тілінде сөйлейтін малшы тайпалар да келді. Мұнда ХІІ-ХІІІ ғасырларда моңғолдар мен татарлар арасында, яғни оғыз тілді тайпалармен жайылымдық жер үшін күрес басталады. Содан кейін Шыңғыс ханның уақыты, моңғолдардың көтерілуі, оғыздардың ассимиляциясы келеді... Бұл жақынырақ оқиға, ол сізге таныс.

Қазіргі моңғол тілдерінде Венгр зерттеушілері 1500 оғыз-түркі өзара қарым-қатынасын анықтады. Және бұл көп пе, әлде аз ба? Салыстыру үшін чуваштың көрші Мари тілімен венгр ғалымдары 500-ге жуық фин-угор түбір сөздерін санаған. Моңғолдардың бізбен салыстырғанда үш тілі бар. Бұл стандартты түркі тілдерінің кеш өзара қарым-қатынасын есептемегенде. Әрине, бір қарағанда түркі және моңғол тілдерінің тіл құрылымы мен материалдарында көптеген ұқсастықтары бар сияқты көрінді. Сондықтан лингвистер Алтай теориясын қалыптастырып, Алтай тілдерінің бастапқы грамматикасын жариялады. Жарияланғаннан кейін ғалымдар Алтай теориясына сын айта бастады. 

Николай Иванович чуваш тілі мен тарихын зерттеуші ретінде аудиторияның ана тіліне қатысты сұрақтарына жауап бере отырып, былай деді: "соңғы санақтың нәтижесінде біз соңғы 20 жылда халықтың жартысына жуығын жоғалттық – екі миллионнан астам адам болды, 1,65 миллион адам қалды, ал татарлар соңғы 10 жылда 500 мың адамға азайды. Бұл өте қорқынышты сандар. Ауылдар әлі өмір сүріп жатқан кезде, бірақ қарттар сол жерде қалады, көптеген ауылдар өледі. Ауылдарда жастар жоқ, туу деңгейі төмендейді. Қала жастарына Чуваш тілін үйрету мүмкін емес. Қайта құру жылдарында біз барлық қалалық мектептерде Чуваш тілін үйрете бастадық, содан кейін президент Путин Йошкар-олуға келіп, ата-аналардың немесе оқушылардың қалауы бойынша тілдерді үйрену керек деді. Осыдан кейін бәрі тоқтады. Ал Татарстанда жалпы прокурорлар мектептерді жүнге айналдыра бастады, ал ана тілдерін міндетті түрде оқыту біртіндеп жойылды. Татарлар әлі де күресуде, ал бізде зиялы қауым қалмады деп айтуға болады. Дәрігерлер бар, университеттер бар, бірақ жаппай ағын жоқ. Айтпақшы, мен Чуваш мемлекеттік университетінде күндізгі бөлімге жұмыс істеген кезде біз 100-130 адамды жинадық, сырттай оқушылар 100-ге жетті. Ал қазір чуваш тілінде барлығы 35 студент оқиды. Жылына 10-нан аз студент бітіреді. Бұл жағдай".

Студенттермен кездесу барысында орнықты дамудың 17 мақсатын, әсіресе "орнықты даму мүддесіндегі әріптестікті"одан әрі іске асыру жоспарлары белгіленді. Сондай-ақ, жоғары оқу орнының басшылығымен сұхбат өтті, онда шетелдік түркология институттарымен жаһандық өзара іс-қимыл және ынтымақтастық шеңберінде түркология саласындағы ғылыми байланыстар мен зерттеулерді дамыту перспективалары талқыланды. 

Құрметті қонақ, әлемге әйгілі ғалым үшін Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ мұражайы бойынша экскурсия өткізілді. Сондай-ақ, жоғары оқу орнының басшылығымен әңгімелесу өтті, онда түркология саласындағы ғылыми байланыстар мен зерттеулерді дамыту перспективалары талқыланды. Н.И.Егоровтың алдағы екі апта ішінде ҚазҰУ-да болу бағдарламасы бірегей дәрістер мен семинарларды, жүргізіліп жатқан зерттеулер тақырыбы бойынша жеке консультацияларды, қазақстандық ғалымдармен кездесулерді қамтиды.

 Қайыржан ТҰРЕЖАНОВ