Профессор Ильбер Ортайлы: Казахстан – страна веков

Известный турецкий историк Ильбер Ортайлы родился в 1947 году в лагере беженцев в Австрии, с двухлетнего возраста живёт в Турции. Окончил Анкарский университет, стажировался в Чикагском университете. С 1978 году после защиты диссертации, преподавал в Школе политических исследований Анкарского университета. В 1982 году подал в отставку в знак протеста против новой государственной образовательной политики, работал в разных странах. В 1989 году профессор вернулся в Анкарский университет. В 2005-2012 годах занимал должность директора Музея Топкапы в Стамбуле. Автор целого ряда книг по истории Османской империи.

Профессор Ильбер Ортайлы на днях посетил КазНУ, прочел в лидерскую лекцию «100-ле­тие Турецкой Республики. Вз­гляд на будущее тюркского ми­ра». Во время визита из­вест­ного ученого в универ­си­тет состоялась встреча про­фес­сора с Председателем Прав­ления – Ректором КазНУ имени Аль-Фараби Жансеитом Туймебаевым, в ходе которой стороны обсудили важные во­просы сотрудничества в об­лас­ти науки и высшего об­ра­зования. Ректор рассказал по­четному гостю о том, что КазНУ имени Аль-Фараби со­труд­ничает с 45-ю высшими учеб­ными заведениями Тур­ции. За 2019-2023 гг. 278 обу­чаю­щихся бакалавриата, ма­гис­тратуры и докторантуры вы­езжали в турецкие вузы для обу­чения, прохождения науч­ных и языковых стажировок, участия в конференциях и про­ве­дения исследовательских работ. По инициативе ректора КазНУ в 2022 году около 50 пред­ставителей профес­сор­ско-преподавательского сос­та­ва и молодых ученых КазНУ посетили вузы Турции для обмена опытом с зарубежными кол­легами. В рамках офи­циаль­­­ного визита Президента Ка­захстана в Турцию в 2022 году был открыт филиал Ка­зах­ского национального уни­вер­ситета имени Аль-Фараби в г. Стамбул. В завершение вс­тре­чи Жансеит Кансеитович поб­ла­годарил гостя за визит и лек­цию.

Актуальная тема «100-летие Ту­рецкой Республики. Взгляд на будущее тюркского мира» выз­вала большой интерес, со­брав в конференц-зале пред­­ставителей руководства, про­фессорско-препода­ва­тель­ского состава, ученых и обу­­чающихся университета. Рек­тор КазНУ Жансеит Туй­ме­баев перед тем, как пред­ста­вить аудиторию спикера, поз­дравил профессора Ильбера Ортайлы и народ Турецкой Рес­публики со 100-летним юби­­­леем Независимости. Под­чер­к­нув заслуги известного уче­ного, политолога и писа­те­ля, кавалера ордена искусств и литературы, обладателя Гран-при президента Турции в об­ласти культуры и искусства, медали Пушкина и премии Лацио, руководитель универ­си­тета торжественно вручил г-ну Ортайлы диплом о прис­вое­нии звания почетного про­фессора КазНУ имени Аль-Фараби.

В лидерской лекции турец­кий профессор отметил важ­нос­ть углубления культурных связей между тюркскими на­ро­дами и сотрудничества в про­цессе укрепления интег­рации. «Понятие государства очень важно для каждой на­ции. Возрождение универ­си­тета происходит в результате госу­дарственной поддержки, – подчеркнул лектор. – Это, в свою очередь, одна из ос­нов­ных систем укрепления связей между турецкими госу­дар­ствами. При этом необходимо наращивать культурное со­труд­ничество между госу­дар­ст­вами. Изучение научных тру­дов средневековых уче­ных, об­щих для двух госу­дарств, будет способствовать уси­­ле­нию культурного со­трудни­чест­­ва». Подчеркивая преиму­щест­ва и недостатки, вы­те­каю­щие из геогра­фичес­ких и человеческих особен­нос­тей турецкого мира, спикер также затронул вопрос об интеллектуалах, выросших в турецком мире. Он отметил, что письменная история тюрок началась задолго до многих западных цивилизаций и что эта ситуация сыграла важную роль в появлении турок на исторической сцене.

Так же спикер отметил, что нет сомнения в том, что Ка­зах­стан – это цивилизация, рож­ден­ная в степи, это страна, переживающая перемены, хо­тя и сохранившая черты и стиль кочевничества. Как и у всех меняющихся народов, здесь можно увидеть элегант­ность и несовместимость, гениальность и наивность. Казахстан – страна веков и это место, имя в истории навечно останется. До начала сущест­во­вания Советского Союза Казахстан был самым кочевым народом в Центральной Азии и имел все признаки племени верховых кочевников. С ин­дус­триализацией России и вне­дрением советской техники и сельского хозяйства в Ка­зах­стан пришло и русское на­се­ление. Кочевникам нелегко осваиваться на земле. Они сталкиваются с борьбой обы­чаев, расшатывается струк­ту­ра семьи. Но казахи сумели сохранить свои классические семейные узы. Меняется обс­т­а­новка в стране, появляются да­же неожиданные болезни. Если капитализм и управ­лен­ческая дисциплина нового вре­мени смогут в какой-то мере изменить ситуацию, тем лучше, но казахи – народ стой­кий, серьезный, по всем признакам.

 «Поэтому следует отметить, что тюркские народы отли­ча­лись от современных им наро­дов по организации, имея боль­шие табуны лошадей и на­выки воина. В XI в. мы завое­вали Иран, в XV в. уже были в Боснии. Наше развитие до X в. было более стремительным. Мы продолжаем недопонимать некоторые вещи в нашей ис­тории. Например, пись­мен­ность турок – это Орхон, кото­рый был построен в VIІІ веке. Это ложь, в VI веке посланник императора Юстиниана За­ман­­гос из Клияка отпра­вил­ся к Бумин-хану, и когда он раз­го­варивал с Бумин-ханом, они пользовались письмом Гёк­тюрк. В VI веке вместе с пос­лан­ником Гёктюрка Соркутлу вернулся человек по имени Таджик Маньяк, фамилия ко­торого была Маньяк. То есть из последних раскопок видно, что русский Дмитрий Васильев есть наш, из здешних тюрков, то есть история письменности тюрков уходит в глубокую древ­ность. Чем больше мы про­водим археологических рас­копок, тем древнее ста­но­вят­ся наши поселения. На­при­мер древнегреческий, латынь, санскрит, древнеиранские язы­ки по сравнению с нашим не очень древние, у турок была общая письменность, которая насчитывает несколько веков старше, чем многие сов­ре­мен­ные языки, поэтому, зная эти факты, мы должны об этом твердо говорить. В турецкой гео­графии есть несколько элементов. Во-первых, хорошо уживаются с иностранными языками. Это обычай, который идет от нашего кочевничества. Для нас, кочевников, для орга­низованных кочевых народов другие языки – чужие, но не вред­ные. Это очень важно. На­ро­ды, расселившиеся в сред­ние века, всегда считали своих соседей вредными, варва­ра­ми, что они им несут вред.

Места, где за очень долгую ис­торию побывали тюркские госу­дарства, хорошо извест­ны, и я хотел бы откровенно сказать, что в этих известных местах создавались великие государства. Самый спокой­ный период на Ближнем Вос­токе – это период Османской им­перии. Она создала огром­ную страну в 1517 году и вынуж­дена была расфор­ми­ровать в 1917 году. На про­тя­жении ІV веков арабский мир Ближнего Востока был самым спокойным и мирным перио­дом. Во-первых, жители тюрк­ских племен говорили на незнакомом им языке, дети не могут выучить его на улице, это раз. Во-вторых, важнейшей особенностью тюркских язы­ков является произ­но­шение. Нет никакой разницы, кто го­во­рит: казах, азербайджанец, уйгур, дальневосточные тюрки или крымские татары. Когда об­щают­ся на иностранных язы­ках они говорят чисто, пра­вильно применяют слова с за­м­е­ча­тель­ным «произ­но­ше­нием». На­при­мер нынешние ка­захи го­ворят по-русски луч­ше, чем са­ми русские. То есть, где я слы­шу чистый русский язык в Рос­сии, это в церкви. В церквях свя­щенники говорят на хо­ро­шем русском языке, и такой же лексикон я слышу в уни­вер­си­тете, в министерстве инос­тран­ных дел, в театрах, в поэ­ти­чес­ких выступлениях и так далее. А вот в Казахстане все говорят по-русски пра­виль­но. То же самое проис­хо­дит и с турками. Турки пре­крас­­но учат русский, ки­­­­тай­ский, фран­цуз­ский языки и гра­мотно общают­ся на них», завершил свое выс­тупление почетный профессор Ильбер Ортайлы и побла­го­дарил слу­ша­телей, руко­во­д­ство универ­си­тета за теплый прием.

Каиржан ТУРЕЖАНОВ